孫中山：對駐廣州湘軍的演說
（一九二四年二月二十三日）
湘軍將領兵士諸君：
本大元帥今天在這地和大家相見，是一個很難得的機會。並且可以和大家講話，更是一個難得的機會。本大元帥今天來對湘軍兵士講話，是希望湘軍從今天以後，都能變成革命軍。諸君聽了這次講話之後，便全體變成革命軍，那才不負革命黨全體同志的大希望。
什麼是叫做革命軍呢？革命軍和尋常軍有什麼不同呢？不同的地方，小而言之，革命軍的一個人常常能夠打一百個人，至少也能打十個人。大而言之，用我軍的一千人，可以打破敵人一萬人；用我軍的一萬人，可以打破敵人十萬人。像這樣以少數常常能夠打破多數訓練很純熟、武器很精良的敵人，才叫做革命軍。
大家都知道十三年以前，我們中國是一個專制國家，受滿洲人統治，被滿清政府征服了兩百多年。到了十三年前，有革命黨起，用手槍炸彈，推翻滿清帝統，打破專制政體，建設共和國家。所以十三年以來，中國名義上才有中華民國之稱，表現於世界上。那次推翻滿清，成立中華民國，便是革命事業。講到當時的革命黨，人數是很少的。滿清政府在各省都練得有很多新兵，在各險要的地方又有滿洲的駐防軍。革命黨推翻滿清政府，究竟是靠什麼本領呢？簡單的說，就是靠一個人能夠打幾百個人。那時的革命黨因為有那樣大的膽量和犧牲精神，所以能夠成那樣大的事。本大元帥今天來同你們湘軍講話，要發生什麼效果，才可以副人民的希望呢？希望發生的效果，就是要你們全部湘軍都變成革命軍，步革命黨的後塵。為什麼呢？我們在十三年前推翻滿清，但是在這十三年之內不能成立真正民國，大原因就是在推翻滿清之後，沒有革命軍繼續革命黨的志願。所以從前的破壞成功，建設還不能成功。以後要建設成功，便要有革命軍發生。如果沒有革命軍發生，就是再過十三年，真正民國還是不能建設成功。湘軍各將士這次到廣東，是為主義而來的，是為革命來奮鬥的。諸將士要能夠為革命去奮鬥，便先要變成革命軍。什麼是叫做革命軍，我剛才已經說過了，能夠以一千人打破一萬人的軍隊，才是革命軍。現在廣東有十多萬兵，都不能說是革命軍，因為他們是用一個人去打一個人的。如果我軍一萬人遇到敵人一萬人，才說去對陣，遇到了兩萬敵人便不敢前進，像這樣的軍隊有什麼用呢？怎麼可以說是革命軍呢？至於本大元帥今天所講的革命軍，是一千人能夠敵一萬人。像有這樣大力量的軍人，在諸位軍事家看起來，或者以為不可能的事。大概照尋常的軍事經驗講，我軍無論練得如何精良，總要用幾倍人去打敵人，才可以操勝算。譬如用三萬人去打一萬人，才可以說是有把握。如果敵人有三萬人，我軍只二萬人，更不能說是有把握。至於敵人有一萬人，我軍也只一萬人，也不能說是有把握。像這樣的軍隊是尋常軍，不是非常的革命軍。
世界上有非常的時會，能夠做非常的事業，便要有非常的革命軍，才可以做成功。諸位將士不信，只考察十三年以前的革命歷史，革命黨和清兵奮鬥，沒有那一次不是以一敵百的。用一個革命軍打一百個清兵，是很平常的事；如果不然，便不能算是好革命黨。諸位將士是湘軍，是從湖南來的。湖南老革命黨最著名的有黃克強，他有一次自安南入欽廉起義，當時到欽廉來抵抗革命黨的清兵，有兩萬多人，黃克強帶的革命軍不過兩百人，所有的武器不過兩百枝槍；用那樣少的人和那樣多的清兵，打兩個多月仗，到後來彈盡而援不至，還可安全退出。照這一次戰事說，革命軍就是用一個人去打一百個人，這樣的戰鬥是非常的戰鬥，不可以常理論。像這件不可以常理論的事，還是你們湖南人做出來的。所以本大元帥要大家以後能夠打勝仗，做非常的事，便要變成非常的革命軍，像黃克強那次在欽廉打仗一樣。如果不然，就是槍好彈多，還要送給敵人，自己沒有用處。
講到戰時以一可以當百的道理，是要各位兵士先有奮鬥的精神。有了奮鬥精神才能夠犧牲，才不怕死。軍人到了不怕死，還怕不能打勝仗嗎？奮鬥精神是從何而生呢？是從主義而生。兵士要發生精神，便先要有主義；先有了革命主義，才有革命目標；有了革命目標，才發生奮鬥精神。革命目標到底是什麼事呢？什麼是叫做革命目標呢？大家都知道革命黨是拿三民主義來改造中國的。三民主義就是民族主義、民權主義和民生主義。我們要明白了這三種主義，才能夠干革命事業。
大家都知道中國從前被滿洲人征服過了兩百多年，我們祖宗都是滿洲人的奴隸，習故安常，忘其恥辱。後來我們為什麼能夠推翻滿清呢？就是因為明白了民族主義，知道自己都是漢人，總數有四萬萬，在明朝末年的時候被滿洲征服了，壓迫了兩百多年，不能做主人，總是做奴隸。我們祖宗不明白這個道理，所以對於滿清反歌功頌德，說清朝有深仁厚澤。到了後來，全國之內，不但是受滿清的壓迫，並且受英、法、德、俄、美、日諸列強的壓迫。便有先知先覺的人，發明了民族主義，推究滿漢的界限：「為什麼以少數的滿洲人來統治四萬萬民族呢？」「為什麼四萬萬民族總是應該處於被壓迫的地位，做滿洲人的奴隸呢？」由此推想，便發生極不平的感覺，漸漸宣傳，推廣到全國，四萬萬人都知道這是很不平的。古人說「不平則鳴」，所以全國便要把這個不平來打平他，用極大的犧牲精神趕走滿人。由這樣講來，便知道民族主義是對外國人打不平的。如果外國人和中國人的地位有不平，中國人便應該革外國的命。專就滿漢而論，因為全國人明白了滿漢的界限，知道滿人和漢人的地位太不公平，所以發起辛亥年的革命。後來革命成功，便是民族主義達到目的。
什麼是叫做民權主義呢？這個主義的道理，和民族主義是一樣的。民族主義是對外打不平的，民權主義是對內打不平的。國內有什麼不平的大事呢？就是有了皇帝或者軍閥官僚的專制，四萬萬人還是不能管國事，還是做他們少數人的奴隸。像這樣壓迫的不平，和外國人的壓迫也是一樣。所以對國內的專制打不平，便要應用民權主義，提倡人民的權利。提倡人民的權利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下為公，人人的權利都是很平的。到了家天下，人人的權利便有不平。這種不平的專制，和外族來專制是一樣。所以對外族的打不平，便要提倡民族主義；對國內的打不平，便要提倡民權主義。
民生主義又是什麼道理呢？這種主義是近來發生的。五十年前，不但是中國人沒有講到這個道理，就是外國人也不明白這個道理，也沒有講過這種話。現在世界最進步的國家，像法國、美國，都是從革命而來的。國外無外族的壓迫，國內無皇帝的專制，他們的政治都是很修明的，國家又富庶又強盛。在幾十年以前，人民都是很享幸福的。但是近幾十年以來，工業發達太過，一切工作都是用機器代手工，譬如耕田、織布和一切製造，沒有不是用機器去做的。像大家由湖南到廣東的韶關，都是走路；再由韶關到廣州，不是走路，是坐火車。火車就是走路的機器，也就是運輸的機器。用一個火車頭，可以運幾千人，可以運幾十萬斤行李。那些行李，用很多的人都難得挑動，但是用火車只一日便可以運到。所以火車便是挑東西的機器，火車就是一個大挑夫。一個火車頭所運的東西，可以替代幾千個挑夫。耕田是這一樣，織布也是這一樣。一個機器做的工，可以代幾百人。機器越多，出的貨物越多，賺的錢也越多。所以有機器的人，便一日比一日富；沒有機器的人，便一日比一日窮。因為機器的生產，故生出貧富極大的不平等。由於這種不平等，便發生民生主義。從前說民族主義是對外打不平的，民權主義是對內打不平的。民生主義是對誰去打不平呢？是對資本家打不平的。因為有了機器，生出了極大的資本家，國內無論什麼事都被資本家壟斷，富人無所不為，窮人找飯吃的方法都沒有；故發明民生主義，為貧富的不平等，要把他們打到平等。這種主義，近來在外國很盛行，漸漸傳到中國。
諸位將士聽到這裡，於革命黨所主張的三民主義，便狠容易明白的。這三種主義可以一貫起來，一貫的道理都是打不平等的。革命軍的責任，要把不平等的世界，打成平等的。能夠明白打不平等的三民主義，才可以做革命軍。革命軍是為三民主義去奮鬥的。
革命軍為什麼要為三民主義去犧牲呢？三民主義成功了，造成一個什麼國家呢？大家要知道我們將來可以造成一個什麼國家，便先要知道現在的中國是處於什麼地位。大家生在中國的這塊地方，舉目一看，是一個什麼世界？簡直的說：中國現在是一個民窮財盡的世界，是一個很痛苦的世界。無論那一種人在這個世界之內，都不能享人生的幸福。現在中國之內，這種痛苦日日增進，這種煩惱天天加多。我們看到這種痛苦世界，應該有悲天憫人之心，發生大慈大悲，去超度這種世界。把不好的地方，改變到好的地方；把這種舊世界，改造成新世界。要達到這種種目的，其責任就是在我們革命軍。我們革命軍實行這種責任，把三民主義完全達到目的，中國便可成為一個安樂世界。
大家都知道世界上文明頂進步的國家，是英國、美國。他們國富民強，人民所享的幸福，比中國好得多。但是他們國內還有貧富的不平等，所以普通人民還要革命。他們革命是用什麼主義呢？所用的就是民生主義。因為民族主義和民權主義，在他們國內已經成功。除英國、美國的革命現在醞釀，還沒有爆發以外，現在已經爆發了的是俄國革命。俄國革命發生於六年之前，現在已經完全成功。就是三民主義在俄國已經完全達到目的。
三民主義在中國完全達到目的之後，將來變成一個什麼世界？我們突然一想，或者不容易見到。但是俄國現在是一個什麼景象，來一看便可知道。七八年以前，俄國人民也是很痛苦的。當歐戰的時候，全國加入協商國一方面去打德國。歐戰沒有終局，國內發生革命，便是要實行三民主義：對外不幫助協商國去打同盟國；對內推翻專制的俄皇；對於貧富的關係，反對世界上一切資本制度。因此列強當時便不去打德國，反移師來打俄國。故俄國革命，不但是皇帝的壓迫要反對，就是列強的壓迫也要反對，和全世界資本制度的壓迫都一齊反對。當時革命軍竭全力奮鬥，把所有的壓迫都打破了，於是組織一個新國家，叫做蘇維埃共和國。現已經得英國、意國承認了。所以俄國革命，可說是完全成功。推究俄國革命的發起，是由於三種人，叫做：農、工、兵。俄國現時的政府，又叫做農工兵政府，是由於農、工、兵三界人民派代表所組織而成的。所以他們的政府所持的政策，對於這三種人民便特別優待。要知我們革命成功的將來詳細情形，更可用俄國人民現在怎樣享幸福的情形，再說一說。俄國人民所享國家的利益，譬如從小孩子初生的時候講起，自幼長至成人，以至於年老，是受國家什麼待遇呢？譬如一個窮人家生了小孩子，父母不能養活，報告到政府，國家便有撫育費，發給到父母去養活他。到了年紀稍大，可以入學校的時候，國家便辦得有很完全的幼稚園、小學、中學以及大學，照他的年齡的長進，可以依次進學校，受很完全的教育，國家不收費用。若是父母有不教子女進學校的，政府便要懲罰父母，強迫子女去讀書。此所謂強迫教育，要全國的青年，人人都可以讀書，人人都受國家栽培，不要父母擔憂。至於窮人的子女沒有衣穿，沒有屋住，沒有飯吃，國家都是完全代謀，不必要父母去自謀。像我們中國的小孩子，大多數有沒有能力去讀書的。像諸位將士由湖南走到廣東，沿途所見的小孩子，有多少讀過了書呢？再像現在演說場中這些放牛的小孩子，有沒有機會去讀書呢？故中國小孩子多半沒有機會讀書，都是很痛苦的；長到成人以後，謀生無路，更是痛苦；再到老年，便更不<得>了。故中國<人>做小孩子的時候苦，長到成人的時候苦，到年紀老了的時候也苦。一生從幼至老，天天都是痛苦。不是少數人痛苦，是多數人痛苦。如果和現在的俄國人比較，是什麼情形呢？俄國人在幼年的時候，有機會可以讀書；在壯年的時候，有田可耕，有工可做，不愁沒有事業；到年紀老了的時候，國家便有養老費。像俄國的人民，可說是自幼而老，一生無憂無慮。推究他們這種幸福，是由於革命而來的，是由於行三民主義、用革命方法造成的。在英美的政治社會，至今還有貧富的階級。在現在的俄國，什麼階級都沒有，他們把全國變成了大公司，在那個公司之內，人人都可以分紅利。像這樣好的國家，就是我要造成的新世界。
從前反對我的是滿清皇帝，現在反對我的是滿清留下來的武人官僚。這些武人官僚的專制，就是小皇帝的行為。從前有諸先烈前仆後起的奮鬥，便推翻了那個大皇帝。我們現在要繼續先烈的志願，推翻曹錕、吳佩孚這些小皇帝。曹錕、吳佩孚和各省專制的督軍、巡閱使，都是共和的障礙。有了他們，我們的新世界便造不成，大家便永遠沒有機會享人生的幸福。諸位將士要自己解甲歸田之後可以享幸福，子子孫孫永遠可以享幸福，便要擔負推翻這些小皇帝的責任。把全軍變成革命軍，把現在痛苦的世界，改造成一個安樂世界。這種責任，是救國救民的責任。國家改造好了，人民得以安居樂業，不是一代可以享幸福，是代代可以享幸福的。
這種責任要怎麼樣可以做得到呢？要擔負這種大責任，便先要有奮鬥精神，明白了三民主義，便能為主義去犧牲。我們要擔負這樣的大責任，做成這樣的大事業，非有大志願、大膽量和大決心不可。故本大元帥今天和湘軍講話，要大家變成革命軍，便先要大家有大志氣和大膽量，變成用一可以敵百的革命軍，然後我們的三民主義才能夠完全實行，中國將來才能夠變成安樂國家。這個能不能，沒有別的問題，只問諸位將士今天聽了這次講話之後，有沒有決心。故本大元帥今天來要求諸位將士的，是要諸位將士在今天立一個決心，變成革命軍，共同去擔負救國救民的責任。
注釋：
據中國國民黨中央執行委員會宣傳部編《孫中山先生最近講演集》（廣州一九二四年七月出版）中的《革命軍的本領及目的》
