孫中山：在廣州農民聯歡會的演說

孫中山：在廣州農民聯歡會的演說

（一九二四年七月二十八日）

諸君：

今日是開農民聯歡會。大家知道為什麼要開這個會呢？開這個會之後，要做什麼事呢？要知道這個原委，便先要知道今日在中國是一個什麼日子。今年叫做民國十三年。為什麼有了民國十三年呢？因為在十三年之前，革命黨的同志才起革命軍，推翻滿清，恢復漢人國家，創成民國。在民國沒有創成之先，中國的皇帝是滿洲人。滿洲人是外國來的，是一種異族，不是漢人。他們在二百六十多年之前，用兵力來侵佔中國，征服漢人，滅了明朝，統一中國的江山，才把國號改做清朝。所以滿清統治中國，壓迫漢人，有了二百六十多年。到十三年之前，漢人才發生革命，趕走滿洲人，恢復漢室的山河，一直到現在，中國的事情都是漢人自己管理。

大家如果不知道清朝與民國的分別，可以就廣東從前和現在情形想一想，便可以明白。廣東在十三年之前，是什麼情形呢？大家知道廣州是兩廣最大的城市，在廣州城內最大的官有兩廣總督，他的權力可以管理廣東和廣西兩省。總督之下有將軍，將軍之下又有旗防。旗防是滿清派到廣州來駐防和監視漢人的。漢人官吏做事，都要聽滿洲人將軍的話。所以滿洲人是主人，漢人是奴隸。這些情形，你們做小孩子的當然不知道，做大人的應該記得很清楚。在當時，漢人並且不敢到旗下街去行走，如果自己不謹慎，要是被旗人打死了，去打官司，旗人不抵命。這就是因為滿洲人是主人，我們的官吏是被他們監督，所以不敢理這些事。至於漢人生了子孫，有沒有教養，官吏總是不管。滿人的小孩子，一出世之後便有長糧吃。那些漢滿不平等的事，是非常之多。到後來一般革命先烈，知道我們是做奴隸，看見那些不平的事是很無道理的，所以提倡民族主義，推翻滿清政府，創成民國來行民權。這種民權主義，是以人民為主人的，以官吏為奴隸的。所以十三年前的革命，是一件很奇怪的事，是中國幾千年來破天荒的第一件事。在那次革命以前，人民都是做皇帝的奴隸，無論什麼事都要聽皇帝的話；到了民國成立，便是以民為主的世界，人民便變成了主人，皇帝變成了奴僕。在這個民國時代，本來沒有皇帝，最大的官是大總統和國務總理，以下就是各部總長、各省省長以及各縣縣長。這些官吏從前都是在人民之上，今日便在人民之下。大家知道現在民國沒有皇帝，究竟是什麼人做皇帝呢？從前是一人做皇帝，現在是四萬萬人作主，就是四萬萬人做皇帝。換句話說，就是在帝國時代只有一個人做皇帝，到民國時代這四萬萬人都是皇帝。這就叫做以民為主，這就是實行民權。這些事實，中國幾千年來雖然沒有見過，但是老早便有了這種理想。譬如孔子說：「天下為公。」又有人說：「天下者，是天下人之天下也。」就是這種理想。我們革命黨要實行三民主義，也就是這個意思。

三民主義是什麼呢？就是民族主義、民權主義和民生主義。民族主義是對外國人用的，不許外國人來治中國，做中國的皇帝；要我們中國人來治中國，自己管理自己。革命黨從前推翻滿清，就是實行民族主義。但是滿清推翻之後，還是要受外國人的欺負。我們實行民族主義，推翻滿清，雖然脫離了滿清的奴隸，但是還要做外國人的奴隸，所以民族主義還沒有完全成功。推翻滿清，只可算作一半的成功；其餘一半，就是受列強的壓迫。列強到現在還要壓迫中國的原因，就是由於從前滿清和他們立了條約，那些條約放在外國，就是把我們的身契押去外國，把我們的權利都送過外國人去了一樣。那些條約就是通商條約，所以滿清與外國的通商條約就可以說是我們的賣身契，所以我們到了今日還要受外國的壓迫。我們實行民族主義，已經推翻滿清，雖然是一半成功，以後還要廢除我們的賣身契，不做各國人的奴隸，那才算民族主義是完全成功。講到民權主義，我們推翻滿清之後，創成民國，雖然是以民為主，但是不久又生出許多督軍、省長。那些督軍、省長都是滿清留下來的舊官僚，他們的思想，只知道有皇帝，所以他們做事的專制，還是要實行皇帝的職權。因為這個原因，所以民國到今日雖然有了十三年，民權還是不能夠實行。我們要把民權主義完全達到目的，所以還要希望大家同心協力來奮鬥。民族主義是用來對國外列強來奮鬥的，民權主義是用來對國內強權來奮鬥的。至於第三個，民生主義，是對誰來奮鬥的呢？是要各人自己發奮，自己謀生活，自己來造成自己的世界。革命黨為民族、民權兩個主義奮鬥了十三年，民生主義十三年來總沒有理過。說到結果，民族主義只有一半成功，民權主義到今日還覺得是失敗；因為民權、民族兩個主義還沒有成功，民生主義更是沒有工夫去做。

今日開這個農民聯歡大會，這是革命黨和農民的第一次見面。我們大家見面之後，要做些什麼事呢？就是從今日起，要實行民生主義。民生主義如果能夠實行，人民才能夠享幸福，才是真正以民為主；民生主義若是不能實行，民權主義不過是一句空話。民生主義能不能夠實行的責任，就在大家農民的身上。所以今日開這個農民聯歡會，革命黨與農民第一次見面來講話，就要大家來實行民生主義。什麼是民生主義呢？民生主義，就是要人人有平等的地位去謀生活；人人有了平等的地位去謀生活，然後中國四萬萬人才可以享幸福。所以今日的這個大會，要大家合力來實行民生主義，就是要大家合力來謀幸福。

大家知道，今日中國是以民為主的，我們要為人民謀幸福，便要為大多數人謀幸福。中國的人民是以那種人為最多呢？剛才主席講，農民的<總>數在人民裡頭佔有百分之八九十，是占極大多數。就是一百個人裡頭，就有八九十個人是農民。中國幾千年來立國，大多數的人都是農民。現在的農民是怎麼樣呢？一般農民所處的境遇，都是最艱難和最痛苦的，沒有幸福之可言。如果現在還沒有覺悟，還不與政府聯絡來實行民生主義，就永遠沒有幸福。現在農民何以最艱難和最痛苦呢？因為在滿清的時候，政府不准農民有團結，如果結成團體，便有抄家滅族的危險，所以農民向來沒有聯絡，像一片散沙一樣；就是到今日，還是不知道聯絡，還是沒有團體。現在政府幫助農民，提倡農民結團體，農民如果利用政府的幫助去實行結團體，就可以恢復自己的地位，謀自己的幸福。

你們農民所受的艱難痛苦是什麼情形呢？大家想想，一年辛苦到晚，該是擔了多少水旱天災的憂，受了多少風雨寒熱，費了多少的血汗勞動，才收穫若干谷米。或者在谷米沒有收成之先，當青黃不接的時候，急於要借錢度日；或者是已經收成之後，急於要錢完糧納租，都不能不賣谷米，用極平的價出賣。商人用極平的價買得谷米之後，一轉手之勞，便用極高的價再行發賣；中間一買一賣，賺很多的錢，都不關你們農民的事。而且你們所耕著的田，大多數都是租來的，租錢又貴。所以你們每年辛辛苦苦得來的錢，都是為商人和田主空勞動的。至於你們所用的衣服器具，更要用很高的價，花很多的錢，才能夠買到手。你們這種生活，凡是買進的衣服器具，都要用很高的價，花很多的錢；賣出的谷米，只照很低的價，得很少的錢。這就是受經濟的壓迫。因為受了很大的經濟壓迫，所以你們農民是很窮，所處的地位亦是很低。原來全國人民都是靠農民來吃飯的，農民一日不賣谷米，全國人便一日沒有飯吃，所以你們的地位實在是很重要的。不過因為大家沒有團體，自己固有的利益都沒力量保守住，無形之中都是被人搶去了，所以自己便吃虧，要受種種痛苦。

我們革命黨是建立民國的人，實行三民主義，今日第一件事便留心到農民，便是要救濟這種農民的痛苦，要把農民的地位提高，並且要把農民在從前所受官吏和商人的痛苦，都要消除。我們要做成這件事，根本上是要農民自己先有覺悟，自己知道自己的地位是重要的，要有這個思想，然後大家才能夠聯絡起來。

聯絡的方法，先要一村與別村聯絡，一鄉與別鄉聯絡，一縣與別縣聯絡，以至於一省的農民都能夠聯絡起來。廣東全省的人民有三千萬，如果說八成是農民，就有二千四百萬人是農民，只有六百萬人是別種人。中國現在是民國，要成真民國，是要多數人能夠講話的。多數農民如果能夠結成大團體，就有力量可以講話。不過在這十三年以來，多數農民都是自己放棄這種權利，不知道爭回自己的地位，不知道自己是主人翁，還以為象從前滿清一樣，自己還是奴隸。今日開這個會，就要大家醒起來，知道這十三年以來，自己不是奴隸，是主人翁。要能夠做主人翁，便要大家聯絡起來。大家聯絡之後，有了大團體，<便>能夠講話。

你們知道，現在學生有學生會，商人有商會，工人有工團，只有你們農民沒有團體，所以你們這類的人數雖然是很多，反要受少數人的壓制。少數人之所以能夠壓制多數人，就是因為他們的團體很堅固，武器很精良。譬如廣州市的商團，人數雖然不大多，但是有好槍，所以能夠壓制人。農民既然是大多數，自己又是主人，便不應該受人壓制。因為多數農民都不明白這個道理，所以要做人的奴隸，正所謂是自尋煩惱。本黨今日開這個農民聯歡會的目的，就是在提醒你們農民，要你們回鄉之後更提醒大眾，大眾都聯絡起來，結成團體，便可以不致做人的奴隸。農民如果能夠做這件事，政府一定幫助進行，先從此村與彼村聯絡，再推到此鄉與彼鄉聯絡、此縣與彼縣聯絡。不到一年，就可以推廣到全省的農民都聯絡起來，成一個二千四百萬人的大團體。有了這樣大的團體，那麼從前被人搶去了的利益，便可以爭回來；若爭不回來，或者被人壓迫，便可以設法來自衛，或者是抵制。好像現在廣州的商人便有商會，組織商團軍，有很精利的槍支可以自衛；工人便有工會，如果受人家的壓迫，便全體罷工去抵制。這次沙面的工人罷工，是什麼原因呢？沙面本來是中國的土地，是滿清送到外國人的，外國人設立種種苛例來壓迫中國的工人，工人便全體罷工去抵制。你們大家都知道，中國向來是怕外國人的，凡是中外發生了交涉，中國人總不敢講話；但是這次沙面的工人抵制他們，因為有很堅固的團體，所以遇到外國人發生苛例，全體罷工要求列強來取消。列強因為看見工人是很堅固的團體，所以不敢再壓迫，便要同工人來講和。由此可見工人要有團體，才可以保護自己。你們各鄉農民，向來不知結團體、練農團軍來自衛，所以總是被人欺負。如果要以後不被人欺負，便要從今日起結成團體，挑選各家的壯丁來練農民自衛軍。你們能夠這樣進行，政府還可以從中幫助，用極低的價賣槍給你們。你們有了槍，練成了很好的農民自衛軍，便是中國第一等的主人翁，<能>講很有力的話。人民在國家裡頭要想講話，先就要負一種責任；要盡國家的責任，就要和政府聯絡；和政府聯絡之後，就不致被商人和工人欺負。從前因為不知道和政府聯絡，所以被商人和工人欺負。今日本黨開這個會，就是提醒你們，想用政府幫助你們大聯絡起來，佔一個頭等地位，做一個說話有力的主人翁。如果你們在各村、各縣都聯絡了之後，政府還有新方法來指導，要你們每年收穫的谷米不致被人侵奪，不致受商人、工人的欺負，有種種大利益。要達這種大目的，就要農民同政府合作。農民同政府合作之後，便可以一致實行民生主義，為大眾謀幸福。

大家知道，民國是要人人得安樂的，中國的農民向來都是痛苦。今日開這個農民聯歡會，是中國政府同農民見面的第一次，是政府為農民謀幸福的第一日，為農民爭利益的第一日。你們到這個會的人，知道了辦法，回去鄉村之後，第一步奮鬥的工夫是要大家聯絡，結成真團體。大家做到第一步的工夫，有了好團體之後，才可以做第二步的工夫。第二步工夫是什麼呢？就是為農民爭利益。但是第一步工夫如果沒有做好，決不能夠亂說就要做第二步工夫。先要把第一步工夫謹慎去做，做好了之後，然後舉代表來報告政府，再來開大會，政府便教你們做第二步工夫。倘若你們不謹慎，在第一步工夫沒有做好之先，便說商人賺你們的錢，去抵制商人，商人決不准你們去聯合。或者你們以為田主收你們的租錢太貴，便要抵制田主，或是搶田主的錢，田主也是不准你們聯合的。所以你們要先組織團體，以後才可以爭利益。若是真有二千四百萬人的一個大團體，不待你們來爭，無論什麼人都要給你們以大利益。如果先不聯絡團體便要去爭利益，就像俗話說「未學行先學走」，一定是有禍害的，以後田主、商人等更要壓制你們。所以今日這個聯歡會，關係你們的身家性命，關係你們的禍福。你們做得成功，就要受很大的福；做不成功，就要受很大的禍。這是你們農民不可不謹慎的。

今日這個農民聯歡會，在中國是破天荒的第一件事。我們做這個第一件事，很要得一個很好的結果；要得一個很好的結果，就要大家去奮鬥。大家能夠奮鬥，就可以成大功！

注釋：

據《孫中山先生對農民之訓詞》（中國國民黨中央執行委員會農民部一九二四年九月編印）中的《孫中山先生對農民黨員聯歡會訓詞》