孫中山：在廣州中國國民黨懇親大會的演說
（一九二三年十月十五日）
同志諸君：
今天是本黨懇親大會繼續開會的日期。諸君這次到廣東來開懇親大會，是要做一些什麼事呢？諸君要知道應該做些什麼事，便先要知道本黨是什麼性質。本黨自成立以來，始終都是革命黨。辛亥年革命推翻滿清、創造民國，一直到今日，徒有民國之名，毫無民國之實。關於民國的幸福，人民絲毫都沒有享到。今年是民國十二年。在這十二年之中，人民不但是沒有享民國的幸福，並且各省發生戰事，到處都有兵變，年年都是受痛苦。這是什麼原故呢？就是由於革命沒有成功。因為革命沒有成功，所以真正的民國，無從建設。我們從此要建設民國，所以還要來革命。民國一天沒有建設好，本黨就要奮鬥一天。諸君都是本黨的黨員，便要擔負這個奮鬥的責任。
本黨最發達的地方，是海外各埠。海外華僑很多的地方，都有中國國民黨。華僑的思想開通較早，明白本黨的主義在先，所以他們革命也是在先，每次起革命都是得海外同志的力量。但是本黨在辛亥年革命，能夠推翻滿清、創造民國，何以十二年以來，不能一氣呵成，建設民國呢？就是因為國內大多數人民，還不明白民國的道理，不瞭解本黨的主義。因為大多數人民不瞭解本黨的主義，所以本黨在中國革命，從前的破壞成功，現在的建設不能成功。我們要本黨的革命，自破壞以至建設徹底做成功，還要國內外同志大多數都擔負這個責任，更行努力去奮鬥。
本黨政府此刻建設在廣東，在這個政府所管轄之地，國內人民加入本黨者寥寥無幾。回想南京政府成立之時，本黨的黨務該是何等發達，本黨的氣象該是何等蓬勃！何以本黨在南京政府之時便那樣興盛，此刻在廣東反不如前呢？原因就是在本黨分子此刻過於複雜，黨內的人格太不齊，令外人看不起，所以外人都不情願加入，幫助體黨來奮鬥。譬如許多黨員，總是想做大官。如果是得志的，做了大官便心滿意足；這些黨員的心理，以為達到了做官的目的，革命事業便算了結一樣。若是不得志的，不能做大官，便反對本黨，去贊成敵黨。至於熱心黨務、真正為本黨主義去奮鬥的，固然是很不少，但是大多數黨員都是以加入本黨為做官的終南捷徑。因為加入本黨的目的都是在做官，所以黨員的人格便非常卑劣，本黨的分子便非常複雜。諸君現在這地開懇親大會，要想振興黨務，討論的事件當然是很多，照本總理看起來，最要緊的事，是應該乘此機會把那些不良的分子設法去淘汰。那些不良的分子都淘汰完了，留下來的分子自然是很優秀的，大家從此便可以振作精神，一致為主義去奮鬥。做黨員的精神是在什麼地方呢？就是能夠為主義去犧牲。大家為黨做事，事無大小，必須持以毅力，徹底做成功。平日立志，應該想做大事，不可想做大官。如果存心做大官，便失去黨員的真精神！
本總理向來主張以黨治國。以黨治國的這一說，是什麼意思呢？是不是所有的黨員都要做官，才算是治國呢？如果黨員的存心都以為要用黨人做官，才算是以黨治國，那種思想便是大錯。大家都知道，滿人滅了中國之後，就是以滿清治中國。試問當滿清的時候，全國所有的大官是不是都用滿洲人去做，才算是滿清治中國呢？完全不是的。最初滿清入關的時候，便用洪承疇治中國。洪承疇是什麼人呢？洪承疇就是漢人。到了後來，滿清更用許多漢人來治中國。推到春秋戰國的時候，有很多國家都是聘用客卿治國，像李斯相秦、楚材晉用，都是用外來的人治國家。因為要某人做某官，就是要那一個人去做那一件事。如果那個人的才能，可以做那件事，才可以使他做那個官。若是他的才能不能做那件事，他一定要去做那個官，便是不勝任，便沒有好結果。好像諸君在家內要有好菜吃，便要專請一個好廚子；要做好衣穿，便要專請一個好裁縫；要做好屋住，便要專請一個好建築工程師。這些廚子、裁縫和建築工程師的任務，在諸君自己家內的人不能夠說都可以做得到。諸君自己家內的人，不能夠說都要做廚子、裁縫和建築工程師。諸君要請廚子、裁縫和建築工程師，家內的人便不能一定要反對。國就是大眾的一個大家庭，國事就是和家事一樣。如果說要黨員做官才算是以黨治國，那麼，本黨的黨員現在有三十多萬，廣東的知縣只有九十多個，其餘的大官更是很少，用這樣少的官怎麼能夠分配到這樣多的黨員呢！所謂以黨治國，並不是要黨員都做官，然後中國才可以治；是要本黨的主義實行，全國人都遵守本黨的主義，中國然後才可以治。簡而言之，以黨治國並不是用本黨的黨員治國，是用本黨的主義治國，諸君要辨別得很清楚。至於本黨黨員若是確為人才，能勝大任的，自當優先任用，以便實行本黨的主義。倘若有一件事發生，在一個時機或者一個地方，於本黨中求不出相當人才，自非借才於黨外不可。
本黨自成立以來，在國內進步很慢，在海外進步很快；但是到民國以後，就是海外進步也不很快。這是什麼緣故呢？就是由於一般華僑黨員，自以為革命成功，我是黨員應該得官做，如果得不到官做，便心灰意懶，失卻原來奮鬥的精神。所以弄到海外各處黨務，至今都沒有朝氣，各處都是暮氣很深，前途是很危險的。我們要除去現在的暮氣，恢復朝氣，便要諸君恢復從前為黨奮鬥之精神，要存心做大事，不可存心做大官，然後本黨才可望蒸蒸日上，不致失敗。若長此以往，本黨前途便很危險，便要失敗。本黨革命在十二年以前，過去的失敗，不知道有了多少次。譬如在辛亥年，假若有好方法能實行以黨治國，我相信從南京政府以後，決不致弄到今日，像這樣的大失敗。但是失之東隅，還可以收之桑榆，亡羊補牢，還未為晚。諸君在廣東開懇親大會，能夠研究從前的錯誤，趕快改良，所謂「以前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生」，從今日以後，便消滅以往的錯誤，從新振作精神，發奮有為，本黨前途，還是有無窮的大希望。
本黨自成立以來，成功的次數少，失敗的次數多。現在得到廣東這片乾淨土做我們的策源地，可算是一個小小的成功。諸君這次到此地來開懇親大會，也是一個不易得的機會。試問這個地盤，今天歸我們所有，將來能不能夠保守呢？諸君今年在此地開懇親大會，明年還可不可以再在此地開懇親大會呢？以後可不可以永遠在此地開懇親大會呢？這個「可不可以」沒有別的問題，只問我們自己能不能夠盡心盡力，求一個保守這個地盤的方法。如果能夠求得保守這個地盤的方法，並且把那個方法能夠發揚光大，諸君此後不但是年年可以在廣東開懇親大會，並且可以把這個懇親大會移到南京、北京去開。這個保守地盤的方法是什麼呢？就是在得人心。人心一得，這個地盤便永遠歸我們所有，別人便爭奪不去。人心一失，這個地盤便要歸別人所有，不但是諸君不能再來開懇親大會，就是本黨的無論什麼事業都不能在此地做。人心就是立國的大根本。辛亥年滿清之所以亡，是亡於他們失去了這個根本；民國之所以成，就是成於我們得到了這個根本。我們現在要保守這個地盤，便要得廣東的人心。以後要擴充這個地盤，吸收各省，統一全國，便要得各省的人心，得全國的人心。
得人心的方法很多，第一是要本黨現在的黨員，人格高尚，行為正大。不可居心發財，想做大官；要立志犧牲，想做大事，使全國佩服，全國人都信仰。然後本黨的基礎才能夠鞏固，本黨的地盤才能夠保守。我每次要諸君革命，總是勸諸君犧牲。今日說要犧牲，明日也說要犧牲，究竟要犧牲到什麼時候為止境呢？民國一天沒有建設成功，三民主義一天沒有完全實行，我們的犧牲便沒有一天的止境。要三民主義完全實行，我們革命徹底成功，那才是我們犧牲的止境，那才是我們犧牲的報酬。
第二是要諸君注重宣傳，教本黨以外的人都明白本黨的主義，歡迎本黨的主義，然後本黨施行主義便無阻力，便無反抗。本黨在辛亥年革命成功的道理，就是由於一般先烈自己能夠犧牲，為主義去奮鬥，並且把本黨的主義宣傳到全國人民，令全國人心都贊成革命，所以武昌起義一經發動，便全國響應。當時武昌的革命軍，沒有離開武昌一步，沒有打到各省，各省便同時響應來革命，就是由於各省人民受過了本黨主義的宣傳。現在本黨放棄宣傳，這是一個大錯誤！至於不肖黨員，行為不正，或假本黨黨員名義在外招謠〔搖〕，更是失全國人心的大原因。
本總理知道，本黨黨員固然不能說是人人都好，但是相信本黨的主義的確是適合中國國情，順應世界潮流，建設新國家一個最完全的主義。諸君把這個主義宣傳到全國，使全國人民都贊成，全國人民都歡迎，便是用這個主義去統一全國人民的心理。到了全國人民的心理都被本黨統一了，本黨自然可以統一全國，實行三民主義，建設一個駕乎歐美之上的真民國。要達這個目的，便要諸君實行普通的宣傳。宣傳就是勸人。要勸世人都明白本黨主義，都來傾向本黨，便要諸君自己先明白三民主義、五權憲法，知道怎麼樣去宣傳。到了知道怎麼樣去宣傳，那便是宣傳人才。要有很多的宣傳人才，非要辦一個宣傳學校，慢慢的養成不可。依我看，諸君今天開這樣的盛會，要有好成績，最要緊的事是先辦一個宣傳學校，養成這種人才。如果這種學校辦成了，我在每星期之中，也可以抽出多少時間到學校來演講，擔負教師的責任。
我從前提倡革命，常常遇到很多的反對人。過細考察那些反對人的心理，大概都是挾持成見，不肯改變。我總是用盡方法去開導，反覆規勸，以至於瞭解而後已。並且把那些最反對的心理，變成最贊成的心理，熱心為本黨盡力，替本黨的主義去奮鬥。由這樣看起來，此刻想實行本黨主義，要從這個懇親會閉會以後本黨的黨務便能夠進步，還是非從宣傳上做工夫不可。宣傳工夫，就是以黨治國的第一步工夫。現在廣東的人民號稱三千萬，本黨黨員有三十萬，如果一個人能夠宣傳十個人，在一年之後便可以得三百萬人的同志，在三年之後便可以得一千五百萬人的同志。有了一千五百萬人的同志，就是廣東的人心有了一半來歸化本黨；到了廣東的人心有一半歸化本黨，本黨便可實行以黨治粵。再用一千五百萬做基本，推廣到各省去宣傳，一傳十，十傳百，百傳千，不到三五年，便可以傳到四萬萬。到了四萬萬人都受過了本黨的宣傳，四萬萬人的心理便要歸化本黨；到了四萬萬人的心理都歸化本黨，本黨便可實行以黨治國。現在廣東的三千萬人之中，真正明白本黨主義的人幾幾乎不及三萬，只有１千分之一[此處原有一「三」字，當為衍文，已刪。]，力量實在是太薄弱；但是能夠利用這三萬人做基本，到處去宣傳，還是很有效力，前途還是很有希望。譬如本黨從前在日本組織同盟會所得的會員，不過一萬多學生，他們回國之後到各省去宣傳，便收辛亥年武昌起義登高一呼，全國響應，不到半年全國就統一的大效果。由這樣看起來，革命的發起人不怕少，只要大家負起責任來，到各處去宣傳，前途總是很有希望的。
我們從前去革命，不但是自己的性命難保，並且還有抄家滅族的危險。我們從前有那樣的大危險，還能夠去革命，那是什麼原故呢？就是由於我們富於犧牲的精神。因為我們有很大的犧牲精神，所以後來革命能夠成功。我們現在革命要像以前的一樣成功，那麼，今天的懇親會不但是形式上要振作精神，並且要大家從今天起，把從前的犧牲精神再恢復起來。如果大家恢復了從前的犧牲精神，便不怕有什麼難事，便不愁現在的革命做不成功。我們無論做什麼事，只要問心無愧，憑真理去做，就是犧牲了，還是很榮耀。像黃花崗的七十二烈士、打死孚琦的溫生財，為主義去革命，成仁取義，留名千古，至今誰人不敬仰他們呢？就是千載之後，誰人又不去紀念他們呢？他們那些人的犧牲，真是雖死猶生，死在九泉之下都是很瞑目的。古人說：「死有重於泰山，有輕於鴻毛。」蓋人類犧牲的價值，有比生命還要貴重的，就是真理和名譽。七十二烈士和溫生財為真理和名譽而死，他們死後的酬報，不只是立紀念的石碑；革命成功，中國富強，全國人民都可以享幸福，那就是他們的大酬報，我們要得將來的大酬報，眼前便不能不犧牲。那種大酬報，不是一年兩年就可以得到的，或者要十年八年二十年才可以得到。凡百事業，收效愈速，利益愈小；收效愈遲，利益愈大。我們革命要收國強民富的大利益，眼光便要遠大，要為十年百年之後來打算，不要為眼前來打算。
我們國民黨就是革命黨。革命的方法，有軍事的奮鬥，有宣傳的奮鬥。軍事的奮鬥，是推翻不良的政府，趕走一般軍閥官僚；宣傳的奮鬥，是改變不良的社會，感化人群。要消滅那一般軍閥，軍事的奮鬥固然是很重要；但是改造國家，還要根本上自人民的心理改造起，所以感化人群的奮鬥更是重要。因為這個原因，諸君從今以後，便要盡力去宣傳，介紹國人加入本黨。在一年之中，不要做很多的事，只要一個人感化十個人，介紹十個人入黨。我想一個人介紹十個人，不是難事。再過一年二年以後，便是以十傳百，百傳千，推廣到全國，那就是全國的人心完全被本黨所感化。到了全國的人心都歸化於本黨，就是本黨的革命大告成功。
注釋：
據黃昌谷編《孫中山先生演說集》（上海民智書局一九二六年二月出版）中的《黨員不可存心做官》
一九二三年二月以後，孫中山再度到廣州就任陸海軍大元帥，設立大本營作為政權機關。中國國民黨懇親大會是從十月十日開始舉行的，為期一週。
