罗志田 – 近代中国网

罗志田：从新文化运动到北伐的文化与政治

2021年1月12日由 webmaster 发表

〔摘要〕五四运动以后，中国出现一个具有诡论意味的现象：一方面很多人因为对政府甚至政治的整体失望，转而探索”文化”方面的深层变革；另一方面 Continue reading

2021年1月10日由 EDITOR 发表

1922年15日，燕京大学神学和史学教授王克私（Phlip de Vargas）在以来华西人为主的「文友会」上陈述其关于「中国文艺复兴时代」（Some Asp Continue reading

2020年12月20日由 EDITOR 发表

内容摘要：民国新派学者在最初论证整理国故的正当性和必要性时，基本不存“打倒旧文化”之意，但到北伐前后几年间却转变了态度，将整理国故与破坏性的“打鬼”联系起来。实 Continue reading

2019年7月8日由 EDITOR 发表

史学是一门寻求理解的学问。由于史料都有时空间隔，史家对史事的了解和认识，永远都是有距离的和间接的。类似时代风气等看似虚而不实的方面，向来是历史研究的重点。风是中 Continue reading

2019年7月8日由 EDITOR 发表

《探索与争鸣》拟就瞿骏新著《天下为学说裂：清末民初的思想革命与文化运动》提出的相关话题组织讨论并集为专辑。编辑部邀请我动笔，此事我固乐为之，尤其刊物说要借瞿老师 Continue reading

2019年3月4日由 EDITOR 发表

中国的近代是一个充满激情的动荡时代，也是一个在很多方面与过去和外国都“不一样”的时代，产生了不少此前此外都不易见的现象。有意思的是，中外研究者基本将这类“非典型 Continue reading

2019年2月28日由 EDITOR 发表

“五四”运动后，梁漱溟因演讲并出版《东西文化及其哲学》一书而“暴得大名”，引起广泛关注，包括不少批评。梁漱溟常常指斥了他人而不自觉梁漱溟自己在书中也常点名批 Continue reading

2019年2月28日由 EDITOR 发表

梁漱溟曾借助孔子说的“过犹不及”，强调中国和印度文化都是“早熟”的文化，因为拿出太早，所以“停滞不动”，各方面显得都不如西方。这一说法隐含着世界文化一元的意思， Continue reading

2019年2月28日由 EDITOR 发表

编者按：本文关注梁漱溟先生的治学方法，在反复回味梁漱溟作品的基础上，作者总结其治学方法的特点为“以‘问题’为中心”，注重“虚风”，即着意制度、秩序、知识之外的心 Continue reading

2018年12月19日由 EDITOR 发表

　　研究中国近代史者都知道，与古代史相比，近代的资料极其丰富，即使很小的题目也几乎不可能做到史料的穷尽。这就更要求治史者尽量广泛地占有与研究对象相关的史料，然后 Continue reading