陈其泰:20世纪初民族观的历史演进

20世纪初,在特定的历史条件下,中国的知识精英在民族问题上投入了大量心力,形成了诸多值得认真对待的观点,从中可以看到历史文化认同这个中国文明的古老主题在近代复兴和发展的轨迹。本文对当时几位代表人物的有关作品和思想作了梳理,以弥补以往研究的不足。 一、“排满”的两种态度 20世纪初“排满”口号大为流行 Continue reading

李洪岩:从《读书杂志》看社会史论战

狭义的社会史论战主要集中在30年代前半期,以上海为大本营,以《读书杂志》为中心阵地。因此,尽管《读书杂志》并不是最早介入社会史论战的期刊1,却是考察前期社会史论战最重要的舞台。要了解社会史大论战的来龙去脉,首先要了解《读书杂志》及其主编王礼锡。 一、王礼锡创办《读书杂志》 王礼锡(1901.5.11 Continue reading

郑大华、贾小叶:1990年代以来中国近代史上的激进与保守研究述评

1990年代以来,中国学界的研究取向发生的重大转变之一,即由80年代以“文化热”为特征的激进主义转向以“国学热”为特征的保守主义。这一研究取向在历史研究领域直接引发了对中国近代史上激进主义的反思与批判,以及对这一时期保守主义的梳理与评价,并出现了一股强烈的反激进而扬保守的思想倾向。系统梳理90年代以 Continue reading

王天根:海外严复思想研究的两条路径

严复对近代知识分子的影响,同时代的梁启超有着中肯的评价,“时独有侯官严复,先后译赫胥黎《天演论》,斯密亚当《原富》,弥尔约翰《名学》,《群己权界论》,孟德斯鸠《法意》、斯宾塞《群学肄言》等数种,皆名著也。虽半属旧籍,去时势颇远,然西洋留学生与本国思想界发生关系者,复其首也。”【[1]】P98。鉴于此 Continue reading

葛兆光:经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

1935年春天,一个西方汉学家来到华北的一个乡村进行他的中国宗教调查研究,充满自信的他预备用半个月的时间结束他预先设定的题目,在他看来,他对于中国宗教长达十年的文献研究已经使他有一个不容质疑的思路,现在的事情就是用半个月的时间搜集例证,把来自乡村的故事填放在他事先设计好的章节里。可是几天以后,他就惊 Continue reading

张建华:李鸿章和维特经济现代化思想比较研究

一、论题的提出 19世纪60年代,中国与俄国分别以洋务运动和农奴制改革为契机,走上资本主义道路,开始了经济现代化的发展进程。从世界范围的现代化运动的历时态看,中俄两国都属于晚发的现代化或称被延误的现代化(The delayed modernization)。按罗荣渠教授的划分标准,两国是受国际第二次 Continue reading

张富强:李鸿章外交思想论纲

作为一个活跃在近代国际舞台近四十年的弱国外交家,李鸿章的外交思想无疑是相当复杂和十分丰富的,实非“投降”、“卖国”一类的贬词所能涵盖。在长期主持对外交涉事务过程中,李鸿章始终以1861年恭亲王奕沂等人奏准成为清政府对外关系最高原则“按照条约,不能稍有侵越,外敦信睦,而隐示羁縻”(《筹办夷务始末》,咸 Continue reading

刘世华:李鸿章外交思想新论

李鸿章主持清末外交近30年,其主导思想是争取和局。就外交实践而言,他彻底失败了,但就思想本身来说,李鸿章的和局思想是他的洋务自强思想的不可分割的组成部分,具有一定的合理性与积极性,不应随着外交实践的失败而一同抛弃。因为政治外交相为表里,李鸿章外交失败首先是中国内政不修,而后才是他个人的失误。 一 1 Continue reading

黄道炫:力行哲学的思想脉络

力行哲学是蒋介石30年代提出并大力阐发的国民党集团统治哲学,在30年代及其后的中国政治思想史上占有一定地位,也是蒋介石思想发展的一个重要环节。对这样一个据有官方地位、曾被广泛宣传并产生较大影响的哲学思想体系,海峡两岸主要是彼岸学术界虽有一些论述(1),但注经式的解释多,客观、持平的学术研究少;此岸学 Continue reading

焦润明:梁启超关于法家思想的讨论

一、法家对“法”的理解及学说构成 在梁启超看来,“法家”作为一个学派崛起很晚,而且在学理上兼收儒、道、墨三家学说:“法家成为一有系统之学派,为时甚晚。盖自慎到、尹文子、韩非以后。然法治主义,则起原甚早,管仲子产时确已萌芽,其学理上之根据,则儒道墨三家皆各有一部分为先导。”[1]从法理学角度上看,先秦 Continue reading