马勇:孙中山思想中的儒学因素

内容提要:孙中山的三民主义是中国现代化理论的一个伟大创造,它既从西方近代以来的思想文化方面吸收了足够的养料,也根据当时中国乃至世界的经验教训从中国传统文化尤其是儒家学说中汲取有益的养分。三民主义中的民族主义与儒家学说的华夷之辨具有内在的关联,其民权理论与中国自古以来的民本思想也具有明显的逻辑继承关系 Continue reading

郑起东:孙中山先生对于儒家思想的继承和发展

对于孙中山先生思想学说与儒家思想的关系 ,海峡两岸学术界已有较多研究。但是关于孙中山先生弘扬儒家思想的历史背景,儒家思想在孙中山先生思想学说中的地位,尤其是孙中山先生对于儒家思想的发展,阐述尚不够明确,研究尚不够深入。本文试在此三方面做一简略探讨,以求抛砖引玉,就正于方家。 一、孙中山先生弘扬儒家思 Continue reading

郑起东:孙中山对儒学的继承发展

提要: 孙中山先生从来对于儒家思想秉持至诚大公的态度,在反孔最烈的时期,挺身而出,弘扬儒家思想。儒家思想在孙中山先生思想学说中占据重要的地位,但孙中山先生思想学说又吸收了近代西方先进思想,因此,他是中西文化的集大成者。孙中山先生思想学说与儒家思想的关系不仅在于继承,而尤在于发展。孙中山先生对于儒家政 Continue reading

郑大华:“九一八”后张君劢新儒学思想的发展

张 君劢( 1887 — 1969 )是中国现代史上有影响的思想家和社会活动家。早年加入政闻社,追随梁启超从事立宪活动,后留学德国,师从倭伊铿研究唯心主义哲学。 1923 挑起科学与人生观论战,成为现代新儒学思潮的开启者之一。三十年代初,他组建国家社会党,创办《再生杂志》,宣传国家社会主义理论。抗战 Continue reading

龚书铎、黄兴涛:“儒臣”的应变与儒学的困境——张之洞与晚清儒学

一时代有一时代之儒学,也自然有影响各时代儒学发展的独特人物。在晚清,张之洞与儒学很有关系。虽然他在具体的学术研究上成绩微不足道,但凭借其在政治上和文教事业上的重要地位,特别是对于儒学的独特关怀,其有关的思想和活动却对儒学产生了不容忽视的影响。具体考察他这方面的思想和活动,对认识晚清儒学及张之洞本人, Continue reading

张昭军:曾国藩的理学经世思想探

曾国藩理学经世思想形成的原因是多方面的。现实社会的剧变、时局的刺激是这一思想生成的重要基础。从曾国藩文集看,他对当时的社会危机已有较为深刻的认识。他在与友人的书信中多次指出:时局已是“百废莫举,千疮并发,无可收拾”[1];吏治人心,毫无更改,军政战事,日崇虚伪,“劣兵蠹役,豢盗纵盗,所在皆是”[2] Continue reading

朱东安:曾国藩的洋务思想与中国传统文化

一 什么叫洋务思想?曾国藩的洋务思想包括哪些方面?长期以来学术界曾存在着两种不同的意见,一种意见认为只包括兴办军工科技一个方面,一种意见则认为应包括外交与军工科技两个方面的内容。两种意见争论不休,并由此引出对曾国藩与洋务运动历史评价的差异。笔者认为,为准确反映事物的本质,避免断章取义、各取所需之嫌, Continue reading

朱东安:曾国藩和理学

长期以来,一些研究曾国藩的著述往往把他看作理学家,并特别强调他早年就追随唐鉴讲习理学。其实,他不只研究理学,对考据、词章、经济乃至诸子百家各派学说,都采取兼包并蓄的方针,其学业上的成就也不在理学上,而在古文和书法方面。他所推崇的宋儒,亦不是二程和朱熹,而是周敦颐和张载,对程朱和程朱理学反而有不少批评 Continue reading

张昭军 :曾国藩理学思想刍议

章太炎称清代理学竭而无余华,冯友兰、侯外庐等老一辈学者研治理学也多不把晚清理学作为考察的重点。那么,清代理学相对于前代有无新的进展、有无自己的特点呢?曾国藩是晚清时期的理学名儒,有“一代儒宗”之称,笔者认为,其理学思想一定程度上能够反映理学在这一时期的变化。20世纪90年代虽一度出现曾国藩研究“热潮 Continue reading

朱东安:曾国藩哲学思想初探

关于曾国藩的哲学思想,其本人没有专门著作,研究者也较少谈到。其实,涉及这一问题的材料还是相当多的。它散见于信函、批札、日记、笔记之中,从各个方面反映出曾国藩的哲学观点。这些观点虽不是曾国藩的发明创造,他却从中国传统文化中吸收过来加以运用,并取得某些成功。因而,弄清这些问题,对于我们进—步了解曾国藩一 Continue reading